訓詁學(一)─期末必考題

銘傳大學‧應用中國文學系

大四必修‧訓詁學(一)

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筆記範圍：期末必考題

一、 讀如（讀若）、讀為（讀曰）、當為

作用：1.以本字訓借字、2.用今字訓詁字、3. 用正字訓俗字、4. 用習見訓罕見、5. 用義切訓義疏。

作注術語	定義	異同	段玉裁之舉例
讀如、讀若	擬其音注音，多用於擬聲，有時兼假借，為比方之詞	單純擬音，有時還兼假借	「鼾」如若「汗」，因二字同音，故用「汗」 擬「鼾」音。
讀為、讀曰	換字表達，改讀為某字，用本字以釋借字，為變化之詞	義隨音讀而變，用來求取本字訓借字	以「畔」解「泮」是破其音讀而訓之，故「泮」讀為「畔」。
當為、當作	原文字有誤，應改作某字，但若「當為」不出現「字之誤也」、「聲之誤也」，其定義便不那麼周延	原文之字有誤，而應改做某字	「祀」、「袷」二字，兩者沒有 聲音關係，義又「袷」優於「祀」，則毛〈傳〉以「祀」當為「袷」，是改正其字

二、 同源字

（一）定義

凡同一來源或先後同時產生之字，且音義相近、音近義同、義近音同皆屬同源字，並以語音（或同音）或字形的差別表相近概念。

（二）來源

某些字本是一詞、同音，後產生細微及分別的意義，而分化成兩個以上的讀音，有時讀音也未不改變，只是用途不同，字形也有所不同，而造成此原因為「古今分化」和「方言差異」。

（三）舉例說明

字例	部首	說明
但	人	但，裼也。从人旦聲。
徒	辵	徒，步行也。从辵土聲。
唐	口	唐，大言也。从口庚聲。
意同小雨、微雨，音近唇聲明紐，故為同源
宣	宀	宣，天子宣室也。从宀亘聲。
瑄	玉	瑄，璧六吋也。从玉亘聲。
皆有「大」義，同音，為同源詞。
湅	水	湅，　也。从水柬聲。
練	系	練，湅繒也。从糸柬聲。
鍊	金	鍊，治金也。从金柬聲。
煉	火	煉，鑠治金也。从火柬聲。
柬有冶之使精之意，四者同音，故同源。
溦	水	溦，小雨也。从水溦聲。
溟	水	溟，小雨溟溟也，从水冥聲。
濛	水	濛，微雨皃。从水蒙聲。
霢	雨	霢，霢霂，小雨也，从水脈聲。
意同小雨、微雨，音近唇聲明紐，故為同源。
娠	女	娠，女妊身動也。从女辰聲。
震	雨	震，劈厲振物者。从雨辰聲
振	手	振，舉救之也。从手辰聲。
䟴	足	䟴，動也。从足辰聲。
唇	口	唇，驚也。从口辰聲。
凡從辰之字皆有動之意。
禯	示	襛，衣厚皃。从衣農聲。
醲	酉	醲，酒厚也。從酉農聲。
濃	水	濃，露多也。从水農聲。
膿	肉	膿，腫血也。從肉農聲。
穠	禾	穠，花木盛也。從禾農聲。
凡農字皆訓厚。
皮	皮	詖，辨論也。……从言皮聲。
詖	言	皮，剝取獸革者謂之皮。
柀	木	柀，黏也。从木皮聲。一曰：析也。
破	石	破，石碎也。从石皮聲。
凡从皮皆有分析之意。
蔈	艸	蔈，苕之黃華也。从艸票聲。一曰：末也
鏢	金	鏢，刀削末銅也。从金票聲。
標	木	標，木杪末也。从木票聲。
金部之鏢、木部之標皆訓末；古謂本末曰本標。

三、 右文說

（一）定義

由宋人王子韶所提倡，是以漢字形體結構之特性，而主張從聲符推求字義的學說。

漢字中的形聲字，因「聲符」多半居於形聲字的右邊，故為其學說之重心，學說內容主要是說明形聲字聲符是「聲中兼義」、「聲符示義」，也就是聲符和字義也有一定的關聯。

²  聲符示義：指的是聲符與其字義具有一定關聯或意義。

（二）要點

1.提出「類」與「義」，其認為「其類在左，其義在右」，指的是形聲字的形符僅表示事物的類別範疇，其聲符才是具體意義所在。

2.聲符相同之字，含有一種共同的「意義」，以淺、錢、殘、賤等字為例，其形符都是「戔」，皆有「小」之意義。

（三）不足之處

右文說提供「聲近義通」之基礎，因而出現了兩個謬誤：

  1同源詞雖必聲近，但不一定聲旁相同，如超與卓。

  2旁相同雖多聲近，但卻無同源，如楚與礎。

→有些聲符純粹只是表音而無表義。

四、 反訓

（一）定義

訓詁學中常用的方法，由東晉的郭璞提出。若一字不能依常義來解釋，則使用反面的意義去說明，即以相反的意思為訓。一個詞包括正反兩個義項，是詞義引申發展的結果，也是客觀存在的事實，其關係有四：義本相因、假借關係、音轉關係、語變關係。

（二）字例

1.以苦為快

苦字通常的意義，都作痛苦解，快字通常可以解釋為愉快或快速，由於聲音的移轉所造成苦字在古籍中，也有解釋為快速的例子。

2.以臭為香

由於語義的引申所造成。臭字原來只是氣味的總稱。

因為在經典中將其與聲、色、味對舉，不可能是欲香氣相反的臭氣之義，臭字後來變成惡腐之氣，顯然是由於語義的變遷，人們才又造嗅字。

3.以徂為存

《說文》：「徂，往也。」、《爾雅‧釋詁》：「徂，在也。」往是前往，徂是存在，存在可以說是不往。

4.以曩為曏

《爾雅‧釋詁》：「曩，久也。」《說文》：「曩，不久也。」因此，曩既是久，又是不久。

5.以故為今

「肆，故，今也。」肆訓故今，是承上起下之詞。

6.以亂為治

亂字通常都解作混亂無條理之義，但《說文》《爾雅》皆訓為「治也」，《廣雅》又訓為「理」也，由詞性的轉變活用而造成。