中國思想史(二)─佛學基本概念

銘傳大學‧應用中國文學系

大四必修‧中國思想史(二)筆記

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筆記範圍：佛學基本概念

一、原始印度佛學

（一）大乘三系

派系	性空唯名系	虛妄唯識系	真常唯心系
	空宗	有宗
教義	緣起性空	三界唯心、萬法唯識	真常主體（大眾可成佛）
	空及假名有 因緣與無自性 八不中道 涅槃	妙有 三自性 八識 阿賴耶與解脫之道 種子及種性	一乘觀念 佛性觀念 法身 佛法界
特色	開顯「空」義	說明生死輪迴之依據	說明成佛之依據
代表人物	龍樹、提婆	彌勒、無著、世親	至中國發展成天臺宗、華嚴宗、禪宗
經典	中論 十二門論 百論		妙法華蓮經 大方廣佛華嚴經 大般涅槃經

（二）名詞解釋

²  三法印：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜

1.諸行無常：宇宙人生循環不變之常理

2.諸法無我：諸行諸法皆無自性，皆因緣相合而生，為「緣起性空」之根據。

3.涅槃寂靜：滅一切生死之苦。非一個客觀對象，是指一種境界。

²  四聖諦：苦、集、滅、道為佛教總綱

1.苦：是佛家根本觀念，客觀地生命欲望與人生流轉的痛苦。又分為「身苦」、「心苦」。

2.集：由苦的因緣際會而生，肇因二惑與十二因緣生。二惑指的是心起煩惱、心著塵垢；十二因緣生指的是各種因緣與活動關係，分別為「無明」、「行」、「識」、「名色」、「六入」、「觸」、「受」、「愛」、「取」、「有」、「生」、「老死」。

3.滅：滅一切煩惱，經由修持功夫，使現象中的自性，得以超越一切苦。

4.道：達到解脫的修持方法或途徑。由八正道進入涅槃：正見→正思惟→正語→正業→正命→正精進→正念→正定，八正道後便有「覺」之念，合戒定慧三學則達到「正覺」，即解脫。三學指的是「戒」、「定」、「慧」三學，又稱三無漏學，是實踐佛法的修持功夫。

²  緣：條件。佛陀認為生命是依託種種條件而生成，然而此種生成定會隨條件的失去或改變有所不同，故稱此無常的現象為「性空」。

²  般若：即為「智慧」，在此「智慧」指的是去掉一切分別及執向的智。智是產生慧的功能，慧則是指利根而能無執，故慧是般弱的體，智是般若的用。